La guerra della Cina alla religione

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La repressione religiosa si è intensificata in tutta la Cina da quando il presidente Xi Jinping è entrato in carica nel 2013. La brutale repressione delle minoranze musulmane nella regione nord-occidentale dello Xinjiang – dove vengono demolite moschee e madrase e più di 1 milione di uiguri sono stati detenuti nei campi di rieducazione – ha suscitato indignazione internazionale.

Ma l’assalto alla fede del Partito Comunista non si limita all’Islam. Le autorità hanno utilizzato la distrazione del mondo sulla pandemia di coronavirus per accelerare una campagna in corso contro il cristianesimo.

Ufficialmente ateo, il partito vede l’adesione a qualsiasi fede, in particolare quelle con origini straniere come il cristianesimo e l’islam, come una minaccia al proprio dominio. Quindi Xi ha intrapreso la “sinizzazione” della pratica religiosa, ordinando musulmani, buddisti, e leader cristiani per integrare il pensiero comunista cinese nei loro sistemi di credenze.

Il partito vuole che le persone “amino la patria e la loro fede”, dice You Quan, capo dell’organismo che sovrintende agli affari etnici e religiosi in Cina.

La sinicizzazione ha portato alla chiusura e al rase di migliaia di chiese e moschee; quelli che rimangono sventolano bandiere cinesi.

L’amministrazione Trump ha sanzionato dozzine di aziende ed enti governativi collegati ad abusi dei diritti umani nello Xinjiang. E il mese scorso, Chen e altri tre alti funzionari sono stati colpiti da sanzioni ai sensi del Global Magnitsky Act, congelando i loro beni statunitensi e vietando alle società americane di fare affari con loro.

Gli Stati Uniti non staranno a guardare, ha detto il Segretario di Stato Mike Pompeo, mentre il Partito Comunista tenta di sradicare “la cultura e la fede musulmana” degli uiguri. Ma è improbabile che la pressione esterna alteri la politica cinese, afferma Karrie Koesel, un’esperta di religione in Cina. “Lo Stato”, dice, “vede la religione come una minaccia esistenziale”.

Questo articolo è stato pubblicato per la prima volta nell’ultimo numero della rivista The Week.

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